第二十六章 不亦乐乎（第2 / 6页）

修行本是与天斗与命斗的过程，万古以来，多少惊才绝艳之辈，都在想力办法抗拒死亡，对源海的“欺骗”、“逃避”、“对抗”，总是一次又一次地发生。

甚至于曾经的神道，都可说就是因此而诞生一人们在对抗终极死亡的过程中，发掘了新的力量，此后自命为鬼神。

但神道最后的消逝，也未尝不是天理循环的原因。

在那些支离破碎的神话传说中，卞城王是第六阎罗，掌枉死地狱。世间枉死者，将入此地狱来。

此时此刻，姜望戴着这样的一张阎罗面具，穿一身黑色武服，立在凛风如刀的峭壁之上。

道门所谓“一生二，二生三，三生万物。”由此而来。

魂魄坠落源海，被碾碎为一，得到重塑，全新的魂魄降生现世，得到成长，此即为轮回。

像是河里的水，变成天上的雨的过程。但是这一滴水，并不是那一滴雨。

过去的通常都已经过去。

当然也有一些特殊的情况。

不知道这样的一个卞城王，能否替那么多年来，枉死于巨龟之腹的佑国天才雪恨？

旁边不远处，站着的是尹观。

再过去一些的位置，一颗苍松之下，曾经见过的仵官王席地而坐一一从气息上来判断，的确还是曾经那一个。

也不知会不会被他认出来。姜望特意改变了声音，也以祸斗印收敛了气息。

出使牧国的队伍自是继续前行，出使牧国的武安侯则是坐在马车里闭门修行。在或不在，外人倒也看不出来，只需乔林配合好便是。

比如列国太庙，以国势祀之，便可以在源海之中保留、甚至寻回残魂…但是那需要付出非常恐怖的代价。

比如白骨道那位名为陆琰的长老，他的妻子死后，魂魄就并未进入源海，从而保留了复生的可能。但是他亦不知他亡妻的魂魄去了哪里，也不知是因为什么原因得以保留，这才长时间为白骨尊神所驱使比如当初姜梦熊镇压两界通道，不使魂魄入幽冥，就保留了当场复生的可能。

比如当初钓海楼靖海长老辜怀信，在天涯台设立法坛，亦是为了保留季少卿的魂魄、隔绝幽冥的吸引、孕育肉身…只不过姜望以几天几夜的熬杀，再加上不周风，提前完成了几近源海里的碎灭过程。

只有在极其苛刻的条件下，才偶尔会出现转世的情况。

比如曾经的那位云游翁，就是因为云顶仙宫的特殊因果关系，从未进入源海。但他也从来唯有获得过真正的新生。而现在的白云童子，是另一种意义上的重塑。已经与那位云游翁并非一体。