第十四节 入宝山而空回（第2 / 2页）

千里之行，始于足下，他不去多想最后一步，只把注意力集中于“一芥‘洞’天”的第一层，要将皮‘肉’筋骨脏腑锤炼至浑然一体，别无他法，须觅一灵气充裕的戌，内外‘交’攻，如铁锤锻打，历千万次，直至百炼成钢。

魏十七只能报以苦笑，兜兜转转，回到了原点，看来以背撞树的旧营生，又要重新拾起了。只是，他到哪里去寻灵气充裕的戌？

他将篮筐中的冰纹鱼逐条去‘肉’存骨，催动丹火将‘阴’气‘逼’于一处，凝成‘阴’珠，剩下的鱼‘肉’也不‘浪’费，尽数生食，大饱口福。

秦贞汲取‘阴’珠中蕴藏的‘精’纯‘阴’气，潜心修炼鬼道，魏十七左右无事，出‘洞’兜了一圈，四下里冷冷清清，竟是个‘花’开‘花’落无人知的好去处，他心中甚是欢喜，看了会桃‘花’，直到三日隐没，四月当空，星辰闪烁于天幕，如无数冷酷的眼睛。

泠泠清辉洒在桃林与溪流上，犹如‘蒙’了一层薄纱，魏十七靠在‘洞’口，闭目冥思，天狼食日功在脑中缓缓流过，种种功法神通，尽在眼前。入宝山而空回，这是魏十七最大的遗憾，如同天狐地藏功一样，天狼食日功所载功法，不是依赖于天狼血脉，就是与神兵真身相冲，他大都无从修炼，只能望而兴叹。

修行是上苍的恩赐，先天之体万中无一，他本是后天浊物，资质平平，幸赖阮静传下天狐地藏功，将藏雪剑炼成本命飞剑，才得以施展种种本命神通，跻身剑修之列，之后又得大机缘，祭炼五‘色’神光镰和山河元气锁，修为突飞猛进，究其根本，无一不是因袭天狐地藏功，先将其炼为本命物，再以妖元驱使。

及至身开魂眼，将‘肉’身炼作“炼魂神兵”，他才骇然发觉，有所得必有所失，神兵真身排斥外物，纵有飞剑法宝，也无法驱使一二，只能用来笨笨地砍人砸人，他在下界吃尽苦头才习得的种种手段，尚可一用的，只剩下几手摄魂搜魂安魂的粗浅法术，以及自个儿胡‘乱’拼凑‘摸’索出的一些符箓神通。

好在天无绝人之路，兰真人提点过他，神兵‘洞’一脉成就‘洞’天的关键，在于借鉴天狼食日功，将‘肉’身炼为‘洞’天至宝，神兵真身排斥外物，却不会排斥自身，这绝境逢生的天才想法，不知是哪一个高人琢磨出来的，魏十七佩服不已。

他从天狼食日功中寻得“一芥‘洞’天”修炼之法，悉心参悟了三天三夜，轻轻叹了口气，有所得于‘胸’。

“一芥‘洞’天”无关乎天狼血脉，但凡妖族，不论有无传承的功法，汲取天地灵气日月‘精’华，周身窍‘穴’全开，将‘肉’身淬炼到极致，便可成就法体，进而修炼“一芥‘洞’天”。依天狼食日功所载，此术传自上古真仙，大体以“琉璃”法体最佳，“金刚”法体次之，“铁檀”、“‘玉’晶”法体又次之，前后共分三层，第一层锤炼皮‘肉’筋骨脏腑，至浑然一体，第二层引天地灵气入体，铭刻符文，第三层将‘肉’身炼为‘洞’天法宝，自成天地。

魏十七回想起天狼郭奎施展“一芥‘洞’天”的情形，与天狼食日功相对照，推测他并未将此术修炼至大成，最多在‘肉’身某处开一隐秘空间，与储物袋储物镯相仿，远没有到“自成天地”的境地。

未能“自成天地”，就不是“‘洞’天”，不成“‘洞’天”，又何以成就‘洞’天境？魏十七睁开眼，觉得任重而道远。