【7】捎信儿（第1 / 3页）

“总得有个解释的，比如‘鬼扒衣’。”村长说道：“阿宏，还记得当年闹的那一出鬼扒衣么？”

“当然记得，简直太有伤风化了。”神棍阿宏说道：“但不会是鬼扒衣，因为鬼扒衣是把衣服扒下来取乐，而不会穿在身上。”

回想着女鬼优雅的模样，神棍阿宏实在无法想象，女鬼会去扒掉别人的衣服取乐，太不匹配了。

大诚好奇的问道：“有伤风化？似乎很有意思哇，跟我说说呗？”

“你个臭小子，有伤风化的事有什么有意思的？虽然当年的确挺找乐的，但……”回忆起当初的一幕，村长也觉得好笑，可在晚辈面前，他还是很快收起了笑脸，严肃的说道：“但是有伤风化的事，必须扼杀在摇篮里。”

13.

大诚说的对，按照《岁月初解》的解释，人死后，只有埋葬尸体、骨灰、哪怕是衣冠冢，让活人与死人建立起联系，才能以各种方式，改变阴鬼的衣帽服饰。有些人梦见死去的亲人今天穿着金灿灿的衣服，下一次穿着轻便的衣服，有时还会穿着朴素应景的衣服，都是因为活人在阳间的操持所致。至于那些为人托梦时，还穿着死亡时的衣服的阴鬼，大多有问题。

比如瓜头，无人为他祭奠，一身死亡时穿的衣服，直到与神棍阿宏见面时，还穿着。

不过，《岁月初解》毕竟有年代的限制，大诚曾经思考过，现在流行的树葬、海葬等，是否与这个观点相违背呢？神棍阿宏解释道，不违背，只要是活人的一份真诚的寄托，无论哪一种方式，只要建立了联系，一切都能安好。

这里所谓的无法建立联系，大多指的是飘荡的孤魂野鬼，其中还有一种最为冤的鬼，他们因为各种原因客死异乡不为亲人所知，亲人以为他只是失踪而非死亡，因此迟迟不愿建立衣冠冢，从而导致其成为孤魂野鬼。

“您就跟我说说呗。”

村长深吸一口烟，道：“大概有二十多年了吧，那时候可还没有你呢。有一天早晨，家家户户都炸开了锅，无论是独自睡觉的黄花大闺女，还是睡在男人身边的小媳妇，早晨起来一看，全都光着屁股，身上一丝不挂的，而且衣服也都找不到了。一开始还以为村里来了淫贼，可是仔细一查，也没有任何线索。又过了几天，家家户户的闺女媳妇早晨起来一看，又都没穿衣服。”

大诚笑道：“还有这么无聊变态的鬼啊？”

神棍阿宏说道：“调查后发现，是个顽皮鬼，死的时候还没有断奶，死后就想找奶吃，可是顽皮鬼太稚嫩，控制不住自己的本事，不仅脱了上衣，还脱了下面。”

此刻，大诚说自己看见的女鬼穿着现代人的衣服，而从年代上分析，女鬼属于民国时期，前后存在巨大的矛盾。

神棍阿宏思考片刻，问道：“诚诚啊，女鬼穿着的是什么衣服啊？”

“红色的登山服，黑色的运动裤，从胸口的商标来看，还是有名的大牌子呢。”大诚不假思索的说道。

村长问道：“有没有可能是女鬼的后代最近烧给她的？”

神棍阿宏说道：“女鬼被下了落阴降后，其家族后代都会遭受打击，可谓人心惶惶，苦不堪言，民国至今已经过去几十年，他们的后代是否还有心给女鬼烧纸，值得商榷，即便后代都是孝子，可也不会烧登山服啊，这可太奇怪了。”