第一百九十一章 分战场比主战场激烈多了（第1 / 5页）

奥伦米拉耸耸肩：“我觉得逻辑还是很明确的。现在混蛋作者想要表现的就是你在‘阅读文本’这件事。而由于我的权能，这文本上发生的事情，刚好发生于半小时之前。”

夏吾看到这里，放下了手中的文件夹，一脸懵逼的问奥伦米拉：“这个解释是不是太随便了一点？”

“随便吗？”奥伦米拉反问：“难道我的权能不随便吗？你身上的奇迹性不随便吗？难道这个世界还有哪里不随便吗？”

“说得……还真有道理啊。”夏吾点了点头，但依旧觉得这个解释太扯淡了一点。

这样岂不是说……

约鲁巴神话里的奧里莎都是人形，所以任何灵长类都可以作为他们降神的载体？

在夏吾第一次看到这一段文字的大概半小时前，准确的说，是他念出这一段文字的半小时前，一只恒河猴越过了一团火焰。

这些来自于约鲁巴神话的或然神，绝大部分都是栖身于恒河猴身上的。

原因其实非常简单——恒河猴是最常见的实验动物。

奥尔格·刘所创造的仪式非常奇妙，只需要受术者与涌现的概念有一点点“相似之处”【而且是主观上的相似之处】，就可以完成仪式。

比如说彩虹之神奧舒马累，它就具有“阴阳双性”的特征。而它降临的躯体，就是一只雌性鬣狗——这个物种雌性具有假的雄性性征。

……………………

至于猴子，确实，大部分约鲁巴神降神的肉身都是恒河猴。因为约鲁巴神话里奧里莎都有人类的形态。

……………………

“卧槽。”夏吾一巴掌呼自己额头上。

半晌，他才对奥伦米拉说道：“话说你这个排序是不是正确的啊？这种夹杂一段正文加赞一段我吐槽的排列方式……”

奧洛孔降临在一只海蛇上，是因为奧洛孔是海神，而海蛇栖息在海中。

至于伊洛古为什么是老鼠……

可能是因为神话里这位老兄就和老鼠一样没什么存在感？

当然，开玩笑的。这或许是因为基数足够大的关系吧？因为小白鼠确实是最常见的实验动物。

………………