第六百四十九章、对辽之议（第1 / 3页）

既然如此，倒不如一开始就直接讲清楚了，何况既然那么多人都将此期待为是“隆中对”，那何不真正让其实现呢？

“官家，草民有一句话，不知当讲不当讲？”

“哦？”赵恒虽说心里失望，但面上却并没有表现出来。

相反，他还得要继续礼遇李勇。

在他来说，这其实是在向外界释放一个信号，一者他这个当今皇帝唯才是举、不问出身，要像唐太宗李世民一般，“天下英雄尽入我吾彀中”。

李勇当然也清楚这一点，其实他未尝没想过给自己套上一层神秘面纱，而且以他对于时局的掌握，往后还能源源不断地继续稳固自己的这一层人设，除非历史转向完全改变，不然就不怕翻车。

但真要是彻底改变，那时候情况也不一样了，也不需要考虑这个了。

尤其是，赵恒本身又是一个极其信重谶纬的皇帝，虽说他真正开始任由谶语祥瑞大行其道还是在晚期，但他的迷信其实从早先还在潜邸时就可见端倪。

当然，话又说回来了，身处这个时代，又有几个人真能够做到完全不迷信的呢？

而越是高位者，有时候或许越是敬畏鬼神，有时候刚开始可能不信，但为了让别人都相信，久而久之可能就把自己也骗到了。

另一方面，则是用对李勇的安排，来试探一些朝臣的态度。

就像是这一次御驾亲征，其实便并非他之所愿，简而言之他几乎是被逼的。

而且后面还会有一次……

所谓君子不立危墙之下，赵恒作为一国之君，与辽的这两次作战，其实也并未到灭国之战的地步，所以在赵恒自己看来，他的御驾亲征其实可能并不是那么必要。

就好像赵恒最开始搞祥瑞可能只是为了掩饰自己在澶渊之盟中的战略失败，但后面东封西祀，耗费了大量钱财物力，那可能真就渐渐沉迷其中了。

所以如果李勇这么做，还真是很有可能取信于对方后，立马可以上位的。

不过李勇要考虑的不是这一时之得失，如果只是因这迷信之说上位，往后他自己也很难摆脱这方面的影响。

简而言之就是撒了一个谎，那就得要用千千万万个谎去圆它。

那他与赵宋又有何区别，又谈何改变呢？