496、五头娘娘（1/2）（第2 / 6页）
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则是在临摹厉诡的‘神韵’，借此拉近与厉诡的距离，让画上真正牵连的厉诡，能够在自己发癫的情况下，上到自己身上来！
破布上的‘五头娘娘’笑得嘴角都要裂开到耳根了，
阵阵凉风中散溢出阴冷的诡韵。
那些看不见摸不着的诡韵笼罩于‘香坛’之上，使得‘坛神布’产生道道褶皱，上面勾画的‘五头娘娘’图桉在起皱又平复的过程中，好似活了过来！
每张丑陋的面孔上，都流露出满意的笑容！
极浅极澹的‘神韵’从那张坛神布上流转而出！
若苏午当下守在供桌侧畔，
佛门的‘婆娑诃’与端公法脉的‘婆娑诃’，或只是音节相同，
但各自表意不同。
老神汉开坛经诵完，
香坛上毫无变化。
他对此似乎早有预料，接着就道：“娘娘，娘娘你莫怪啊，实在是小弟最近脱不开身，今天才来拜娘娘嘞！
就能发现，坛神布上勾勒的‘五头娘娘’画像，完整临摹了某个恐怖厉诡的‘形神’，摹画者抓住了那个厉诡最核心的某种特点，将之诉诸于布帛之上！
摹画者描写出的这种特点，跃然于纸上，
就形成了一种‘神韵’！
此种‘神韵’虽然远远弱于苏午从天人交感境界中获得的神韵，但神韵留存于破布之上，将之固定下来，也就使得老神汉有了与厉诡沟通的‘渠道’！
他在自己脸上涂脂抹粉，
今天请了娘娘来，娘娘上了我地身，
我带娘娘去找相好诶！”
老神汉的言语声，夹杂着一些怪异的腔调，此下听起来，竟好似戏腔一样，有些婉转。
他话音落地的刹那，
四下里周旋的风骤然间汇集而来，