第七十九章 你有女儿吗？（第1 / 3页）

这一番大胆的宣言，可不仅显露了视死如归的豪气，更是展示出对一门众和家臣的绝对信任。

说完之后，筒井顺庆侧过首去，与三个家臣逐一交换眼神，四人都显得坚毅果决，生死无惧。

但实际见了面，做了自我介绍，才发现，森好之，岛左近，松仓重信，这三个家老都是普普通通的武士打扮。

唯一一个穿着袈裟，手持念珠，头上还顶着戒疤的是一个看上去二十出头的年轻人，被三名家臣拥护在正中。

毫无疑问，这人应该就是筒井顺庆了。

真没想到，只派人稍微接触了一下，对方居然就搞出这个阵容来了。

对此，少年心性的织田信忠不禁动容，颔首称赞道：“筒井家家主只带着这几人就敢单刀赴会，真乃勇士也！令人钦佩。”

大和，位于京都平原和纪伊山地之间，是一个地形十分丰富的令制国。

国内东西南北四面都遍布着海拔不等的大小山脉，尤其是南部的吉野郡，几乎全被丘陵覆盖，但是群峰环绕之间，却又有一块宽阔平坦、土地肥沃、水力充足的盆地。

这块盆地被称为奈良，提供了丰富的农业产出，自古以来就是扶桑国内经济发达的地域。大和国四十多万石的产出，大半出自此地。

平城京时代，朝廷的首都便在奈良。当时正是疯狂学习唐朝的巅峰，许多中土的文化艺术、典章制度、风俗习惯、科学技术都被一股脑吸纳。

与此同时，佛教也传播了过来，在奈良落地生根，发展壮大。这个过程中，法相宗的兴福寺独占鳌头，香火最盛。

而一旁打酱油的绣花枕头畠山昭高却问了个蠢问题：“阁下就不担心我等将您扣押，逼迫福住城守军投降吗？”

“不敢当。能得织田家少主一句‘勇士’，深感荣幸。”对面筒井顺庆面沉如水，先礼貌地回了织田信忠，而后不屑地瞟了畠山昭高一眼，淡然地反击到：“畠山左卫门大人有所不知，鄙人出城之前，已经向一门众和家臣们交代过，一旦事态有变，立即由叔父接任家主，不必管我的死活。”

语气虽淡，掷地有声。

畠山昭高羞红了脸，大为窘迫。

而在场其他人皆露惊讶之色。

禅宗是“明心见性，直指人心”，法相宗却讲究研读经典，把佛法当做严谨的学术来对待，这正切合了大和国上层人民的性格特点，因此得以广受拥护，势力越来越昌盛，拥有极大的影响力。

到源赖朝创建镰仓幕府，武士掌握政权之时，幕府干脆不在大和国设置守护职位，而是指定兴福寺来行使管理权，这是扶桑历史上极其罕见的殊荣。

而筒井家，原本只是兴福寺麾下的世袭僧兵头目。几百年来，在和尚们的内部斗争当中，他们逐渐打败并吞并了其他僧兵势力和土豪地侍，成为大和国的实际掌握者。至今每一代筒井家继承人，都会在元服的同时，于兴福寺剃度出家，以佛门弟子的身份同时领导僧俗两路。

所以——

正式见面之前，平手汎秀原以为筒井家全是和尚。