第九十八章 野有遗贤（第1 / 3页）

庆意住持大约是个老实和尚，面对如此贵人显得十分害怕，大气不敢出，话也说不利索，但并不什么谄媚之色。

不像某些无耻恶僧，在平民老百姓面前大义凛然口诵佛法，见了有钱有势的人恨不得变成哈巴狗。

平手汎秀随口向泽彦宗恩询问了些“政秀寺”的情况，忽然好奇心发作，朝着庆意住持开口疑道：“来的路上，听说小松原寺如今颇为困难，只剩僧产二百反（约300亩）。但我看山门刚翻新过，又在额外建筑佛塔，看来经营是颇为得力的了？”

距离倒是很近，步行只需一个时辰。

初一见，唯觉寒酸可怜。

这寺院远远望去很不起眼，占地面积狭小，并未单独据有地基，而是同邻近的八所神社、熊野神社共用了一座天然高地，四周只围了稀疏的木栅栏，用绳子连接圈起来姑且算是防御。

也不知泽彦宗恩和尚，到这个籍籍无名又非属同宗的庙里是串的什么门。

然而走近，却见山门似是刚翻修过一般，华丽崭新，漆色光亮，擦拭得一尘不染，无半点旧损痕迹。

隶属于真言宗智山派的小松原寺，位于尾张春日井郡境内，原本是一座有八百年历史的古刹，又曾受到过平大相国之子，正二位内大臣平重盛的大力关照，鼎盛时香火旺盛，声名远播，誉满内外。

但后来在承久之乱中，被兵灾波及，遭到烧毁。

这个时候，真言宗智山派由于失去了平氏政权的支持，势力范围萎缩到仅限于高野山一带，于东海道影响早已衰微，凑不出修复所需的耗费了。

直到文明年间（15世纪70至80年代），有位高僧，法号曰“全庆”，乃德高望重，明辨法理之人，说动了附近的大名和商人们纷纷给予布施，才成功筹集到足够的钱财物资，在原址废墟之上，将寺院庙宇重新建了起来。

接着二度开基立庙，一番励精图治，勤勉筹划，大有宗派中兴的势头。

院内还有正在动工到一半的现场，看上去好像是要平地起一座新佛塔的样子。

不禁让人生疑——这庙里，到底是有钱，还是穷困啊？

平手汎秀入内之时，泽彦宗恩早已闻讯，恭恭敬敬赶来迎接，另一个老和尚也战战兢兢地跟在后来拍马屁。

见面寒暄之后，泽彦宗恩介绍说：“平手中纳言中将，恐怕不需要多言，今日多半是来政秀寺祭拜的。这位法友，乃是小松原寺六代住持，唤作‘庆意’，是贫僧新近结交的好友。”

于是相互见礼。

不过好日子也就保持得了一代人的长度。

后面历任住持，大概才干都比较平庸，自保便已费劲精神，更无力谈什么进取，经营情况江河日下，渐渐只剩二百反（约300亩）土地的僧产，衰亡危机复现。

与武田的战事未歇，平手汎秀抽空至此，纯属偶然。

本来是叫上虎哉宗乙，想去“政秀寺”祭拜亡父的，到了才知，泽彦宗恩和尚出去访客，并不在家中，也不知道几天才回。

汎秀心想着这位故人值得见面，便问请地址，上门拜访。